Pada bait 22, dikatakan :
“Tan kober paes sarira, Sinjang kemben tan tinolih,Lajengipun sinung lambang, Dene Maolana Ngali, Samsujen Sang-a Yogi, Tekane Sang Kala Bendu, Ing Semarang Tembayat, Poma den samya ngrawuhi,
Sasmitane lambang kang kocap punika”

(“Tan Kober Paes Sarira, Sinjang Kemben tan tinolih itu sebuah lambang yang menurut Seh Ngali Samsujen datangnya Kala Bendu, Di Semarang Tembayat itulah yang mengerti/memahami lambang tersebut”)

Perlambang Tan Kober Paes Sarira, Sinjang Kemben tan Tinolih bermakna pemimpin yang tidak sempat mengatur negara karena direpotkan dengan berbagai masalah, ini menunjuk kepada Presiden RI keenam saat ini yaitu Susilo Bambang Yudhoyono.

Perlambang Semarang-Tembayat merupakan tempat dimana seseorang memahami dan mengetahui solusi dari apa yang terjadi. Jawaban & solusi mengatasi carut marut keadaan bangsa ini ada di “Semarang Tembayat” yang telah diungkap oleh Prabu Jayabaya guna membantu memecahkan misteri ini.

Tanda-tanda peralihan jaman dari jaman kalabendu ke jaman kalisuba sudah mulai kelihatan tanda-tandanya pada bait 22 dan bait2 terakhir kitab musarar Jayabaya.

Pada bait2 terakhir kitab musarar jayabaya, diterangkan dengan muncul/ ditemukan “Gaman/pusaka/ keris”. Inilah analisanya.

161.
andhedukuh pindha Raden Gatotkaca
arupa pagupon dara tundha tiga
kaya manungsa angleledha

Ditafsirkan rumahnya seperti Raden Gatutkaca, bermakna warangka atau rumahnya pusaka/gaman/keris.
Dalam cerita pewayangan pusernya Raden Gatutkaca oleh sang Dalang dilambangkan sebagai rumahnya keris.

163.
apeparap pangeraning prang
tan pokro anggoning nyandhang

Ditafsirkan : Gaman/pusaka/keris tersebut disebut sebagai senjata perang.

164.
putra kinasih swargi kang jumeneng ing gunung Lawu
hiya yayi bethara mukti, hiya krisna, hiya herumukti
mumpuni sakabehing laku
nugel tanah Jawa kaping pindho
ngerahake jin setan
kumara prewangan, para lelembut ke bawah perintah saeko proyo kinen ambantu manungso Jawa padha asesanti trisula weda
landhepe triniji suci
bener, jejeg, jujur
kadherekake Sabdopalon lan Noyogenggong

Ditafsirkan : gaman/pusaka/keris tersebut mempunyai ciri2 : landepe/tajemnya diibaratkan spt ajaran trisula weda diiringi sabdo palon & noyogenggong.
Dipusaka tersebut terdapat lambang 2 bocah kecil yg dikatakan sebagai Sabdopalon & Noyogenggong.

168.
mula den upadinen sinatriya iku
wus tan abapa, tan bibi, lola
awus aputus weda Jawa
mung angandelake trisula
landheping trisula pucuk
gegawe pati utawa utang nyawa
sing tengah sirik gawe kapitunaning liyan
sing pinggir-pinggir tolak colong njupuk winanda

Ditafsirkan : Gaman/pusaka/keris tsb tidak ada yg punya maka dikatakan tan abapa, tan bibi, karena dahulu dilarung/dibuang ke laut oleh mpu pembuatnya (mpu Tantular/DangHyang Angsokanantha). Mungkin sekarang sudah ada yang menemukan atau sudah tidak yatim piatu lagi karena ada yang merawatnya.
Ciri-ciri gaman/pusaka/keris tsb adalah lurus (tidak berluk/belok2).

172.
iki dalan kanggo sing eling lan waspada
ing zaman kalabendu Jawa
aja nglarang dalem ngleluri wong apengawak dewa
cures ludhes saka braja jelma kumara
aja-aja kleru pandhita samusana
larinen pandhita asenjata trisula wedha
iku hiya pinaringaning dewa

“….. cures ludhes saka braja jelma kumara …..”
Braja (bahasa Jawa) artinya adalah besi/keris (besi aji) yang mempunyai kumara (daya ghaib).

Referensi tentang adanya kekuatan yang terdapat pada besi aji ada dalam Al-Qur’an surah Al-Hadid 25, artinya:
Sesungguhnya kami telah mengutus rasul-rasul kami
dengan (membawa) keterangan-keterangan yg nyata
dan kami telah menurunkan bersama mereka AL-KITAB dan NERACA (keadilan)
Supaya manusia dapat menegakan keadilan
Dan kami turunkan/ciptakan besi yang padanya
terdapat kekuatan yang sangat
dan berbagai manfaat bagi manusia
dan hendak mengetahui Allah siapa yang menolongnya
dan rasul-rasulnya dengan ghaib
Sesungguhnya Allah maha kuwat dan maha perkasa

Jangka Jayabaya/catursabda pethikan seratan tangan kangge sambetan jangka triwikrama :

”…. mung gegamane bae golekana kongsi katemu, awit ing tembe bakal ana jumeneng ratu kang padha baguse, padha pangagemane lan iya padha paraupane, lah ing kono para wong-wong padha pakewuh pamulihane, satemah padha bingung, … nanging luwih beja wong kang wis magerti kang dadi pangerane, mulane sira kulup, dipoma aja nganti lali marang tetengering sang ratu Adil panetep panata gama”

(”…. cuma ”senjatanya” saja dicari sampai ketemu, karena nanti bakal ada jumenengan ratu yang sama bagusnya, sama pangagemannya dan sama rupanya, disitu semua orang sungkan, juga bingung …. tetapi lebih beruntung orang yang sudah mengerti siapa yang menjadi pemimpin dan panutannya, makanya kalian semua jangan sampai lupa akan ciri khas atau tanda khusus siapa sang Ratu Adil penetep panata gama)

”Dena sira wis ketemu aja nganti sira katilapan, tutu buriya ing satindake lan embunan tumetesing banyu janjam, mesthi slameta langgeng ing salawas-lawas…… mung iki piweling ingsun marang sira kulup, poma den estokna”

(jika kalian sudah menemukan, jangan sampai kalian terlena, ikutilah jejak langkahnya, pasti selamat, abadi selamanya … hanya ini pesanku kepada kalian semua, maka patuhilah)

Paweling (Peringatan)

”Nanging piweling ingsun, diawas dieling, jejegna imanira, turuten gustinira ratu adil panetep panata gama. Golekana gegamane sing nganti ketemu, turuten dalane, ngetutburia saparane, lumebuwa oparibasaning wadya balane, ora suwe bakal katon tanda tandhane rawuhing ratunira ngagem kamulyan gedhe, rawuhe liar kilat kairingake bala malaekat mayuta-yuta cacahe, ngadeg payunge kuning, tegese bang-bang wetan karepe, wus ndungkap paletheking papadhang”

”Umbul-umbule alaras bendera para anom, yaiku tandhane pangeran pati, denen titihane jaran napas, cumathine penjalin tinggal, jemparinge tekad suci kang mingis-mingis pucuke, mubyar-mubyar pamore, kakedher kendhenge, membat-membat gandhewane, lang ilang nalika iku kulup, kocapo ing kono banjur ana perang kang luwih gedhe, marga saka gedhene, gandarwa, thethekan, ilu-ilu, banaspati, sakehing iblis, jajalanat kabeh, padha buyar sar-saran padha ngungsi, saenggon-enggon mamangan wong padha ora sumurup marang ratu adil panata gama”

Ketika seluruh manusia telah kembali kepada KESADARANNYA. Sadar akan peran yang sudah kadung TUMIMBAL LAHIR di Jagad Dumadi ini untuk bersama-sama ” MEMAYU HAYUNING BAWONO ” dengan selalu berpegang kepada HIDUP~URIPNYA masing-masing.

Dan kita harus segera memulainya dari DIRI sendiri, Keluarga dan lingkungan masyarakat sosial untuk saling merealisasikan dan menerapkan SALAM ( Keselamatan, Barokah dan Rohmat ) bagi Alam beserta isinya.

Salam
Rahayu

Sesungguhnya perjalanan HIDUP~URIP Jalmo Manungso itu sama. Dilahirkan, Dibesarkan, Menjalani kehidupan, sebagian besar KAWIN lalu menghasilkan ANAK~KETURUNAN, kemudian mejadi TUA, lantas MATI. Tak seorangpun yang betapa tinggi Pangkatnya, Derajadnya, sebesar apapun KEKUASAANNYA, berapapun KEKAYAANNYA, betapapun SUNDHUL LANGIT Ilmu Tauhidnya tak akan bisa mengelak dan SELAK dari perjalanan Hidup yang demikian itu.

Jikalau ada perbedaan, itu semua hanyalah masalah KEMBANGANNYA saja. Manusia sama-sama makan untuk mempertahankan HIDUP, yang satu makannya di Hotel berbintang, yang satunya makan di Warteg…

Manusia sama-sama BERPAKAIAN untuk melindungi tubuh dari cuaca. Yang satu memakai pakaian bermerek terkenal dan mahal sedangkan yang lain tanpa merek ( rombengan ) dan berharga murah.

Manusia sama-sama BERGERAK dari satu tempat ke tempat lain. Yang satu naik MOBIL sedangkan yang lain naik SEPEDA ONTHEL.

Dan rupanya mbah SURIP lebih menawarkan MENGGENDONG manusia agar tidak KESASAR dalam perjalanannya.

Perjalanan Jalmo Manungso tiu sesungguhnya menuju arah yang sama…yaitu selangkah demi selangkah mendekati KUBURAN….

RAGA yang bersifat Materiil akan kembali keasal mulanya menjadi tanah dan bersifat NAJIS.

ROH~HIDUP~URIP yang bersifat Immateriil bersifat KEKAL dan akan kembali kepada sang Sumber URIP. Jadi seyogjanya ROH~URIP~HIDUP jika setelah berpisah dengan ROGO semestinya kembali kepada asalmulanya yakni Tuhan dan tidak NGEMBORO.

URIP kuwi kuosone MOBAH lan POLAH, Lenggahe neng ROSO JATI. URIP memberikan petunjuk yang paling BAIK ” Becik ing Becik ” dan juga paling BENAR ” Bener ing Bener ” bagi setiap Jalmo Manungso.

Karena URIP itu berasal dari sang Sumber URIP yaitu URIP Kang Angelimputi, Ngobahake lan Nguwasani Jagad Dumadi sak isen-isene.

URIP kang WERUH…opo lan kepiye corone ROGO saben wektu kudu TUMINDAK BECIK lan PENER anggone BABRAYAN neng Jagad Dumadi supoyo Ayem, Tentrem, Kerto, Raharjo.

Tidak sedikit JALMO MANUNSO yang hidup sekarang ini, di jaman yang dikatakan maju, modern sekalipun dipenuhi oleh segala kebutuhan Materiilnya, bahkan Emosionalnya. ..namun kehilangan ” ROSO AYEM “. paling-paling hanya akan merasakan NIKMAT sebentar…. lalu hilang dan kemudian berusaha mengejar KENIKMATAN lagi…begitu. ..begono. ..beginu. … seterusnya.. .

Sifat-sifat PENGEJARAN yang demikian hanyalah akan membuat kehidupan tambah SAMSARA karena sifat pengejaran yang didasarkan kepada ” KEHENDAK ROGO “. Hal ini dikarenakan JALMO MANUNGSO pada melupakan, bahwa di dalam setiap DIRI ada HIDUP~URIP ( ROH ) yang selalu dibimbing oleh sang Sumber URIP dalam perjalanan.

HIDUP~URIP yang selalu dipaksa-paksa menuruti Kehendak ROGONYA ( Akal, Pikiran, Ego, Nepsu ) akan terbawa SALAH ARAH…… Pedahal tanpa HIDUP~URIP jelas-jelas ROGO takkan bisa berbuat apa-apa…alias NGGLEMPOH TANPO DOYO….atau menurut istilahnya Kang Boed WOLO-WOLO KUWOTO haaa..haaaa…Semestinya yang PAS~TEPAT adalah HIDUP~URIP lah yang menentukan arah dan langkah, sedangkan ROGO hanya mengikuti Kehendak sang URIP. Jadi HIDUP jalmo Manungso bakalan tidak SALAH ARAH untuk menuju kepada ASALNYA.

Akhirnya..kembali pada masing-masing tinggal DIPILIH…DIPILIH. …

Kita URIP~HIDUP dalam Kehidupan ini mau diperbudak RAGAWI yang tak pernah kenal puas dan selalu memiliki safat-sifat pengejaran dan harapan demi kepuasan RAGAWI yang pada akhirnya akan berujung pada KEKECEWAAN dan KESENGSARAAN ataukah RAGA yang kita gunakan untuk melayani KEHENDAK URIP~HIDUP demi mencapai KEBAHAGIAAN~KETENANGAN SEJATI.. …??.

Jika ingin merasakan KEBAHAGIAAN~KETENANGAN SEJATI, maka turutilah kehendak sang URIP~HIDUP mu. karena URIP~HIDUP lah yang tahu apa yang terbaik bagi DIRI masing-masing sebab URIP~HIDUP dalam perjalanannya akan selalu dibimbing sang Sumber URIP.

Sabtu, 31/05/2008 – 16:51 — mas

aslmkm !
salam sejahtera
….. saya terkejut melihat blog ini jabber.rab.co.id, tidak saya duga pembahasannya begitu misterius bagi saya. saya sendiri adalah orang awam. namun akhir-akhir ini semenjak 1995 saya mulai bersinggungan dengan hal-hal yang BT Purnomo katakan sebagai amanah.
bahkan saya, di tahun 1998, saya dan teman-teman mendapat info ada seorang jenderal di masa sukarno yang pegang kunci dana revolusi, kalo tidal salah jenderal ahmadi, jenderal itu katanya hingga kini masih hidup. namun tidak ada yang tahu pasti, wajah dan dimana dia kini ?
saya sendiri sangat tertarik dengan dana revolusi, bukan nilainya, tapi mekanisme orang-orang amanah dalam proses pengelolahannya
bisa ceritakan kepada saya tentang jenderal ahmadi dan eyang putro suryo

Betul mas Dagelan, saya setuju dengan langkah-2 sampeyan kalo dana itu memang benar-2 ada. Sebagai contoh di Venezuela, harga bensin cumen Rp.372/Ltr.Gaji-2 PNS, TNI, POLRI hrs di utamakan.

Kabar-2 kolateral selalu menjadi issue yang menggiurkan. Yang saya dengar, barang-2 peninggalan itu memang benar adanya, namun tidak bisa di cash kan. Hanya bisa di jadikan kolateral, BG, dll. Lagi-2 mas pisang cavendis kita hanya bisa dengar, ngeliat (bagi yang pernah ngeliat) tapi enggak bisa nikmatin n mendapatkan tunainya. Kita ini cumen di-iming-2 i thok.

On Mei 8, 2008 at 1:24 am Purusha Said:
“Purusha bertanda belah ketupat berwarna hijau”

komen :kalo belah ketupat berwarna hitam dan diats belah ketupat ada lingkaran berwarna hitam ,apa maksudnya?itu menjadi pertanyaan saya samapai sekarang mohon penjelasan?.

*sori baru baca,itu artinya mungkin “lebak cawene” ….CAWAN/PERAWAN,perkawinan Langit dan Bumi,KALIMAH TULLAH!.Perawan mungkin artinya belum tentu hidup selibat,belum tentu juga perempuan,tapi bisa berarti belum dizinahi oleh dunia!!!.
Kalo tempatnya “lebak cawene yah cari aja tempat dimana belum disentuh dan dikotori manusia artinya yang belum diketahui sebagai BUMI EMAS oleh manusia, karena ketutupan nafsu ambisi manusia sendiri!.
Bisa salah,bisa bener,manusia tempatnya salah cuman he he he……….